Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

promo codename_it october 8, 2015 10:00 3
Buy for 30 tokens

Тогда и сейчас.

Из учебника «Исторический материализм», М.1950 года.

Оговорка. Авторы социалисты слишком хорошего мнения о себе. Я вижу кучу капиталистов которых оболванивают таким образом.

Не только.

Из учебника «Исторический материализм», М.1950 года. Очевидное головокружение от успехов.


В тридцать третьем году.

И.В. Сталин — М. А. Шолохову

6 мая 1933 г.

Дорогой тов. Шолохов!

Оба Ваши письма получены, как Вам известно. Помощь, какую требовали, оказана уже.

Для разбора дела прибудет к вам, в Вешенский район, т.Шкирятов, которому — очень прошу Вас — оказать помощь.

Это так. Но не все, т. Шолохов. Дело в том, что Ваши письма производят несколько однобокое впечатление. Об этом я хочу написать Вам несколько слов.

Я поблагодарил Вас за письма, так как они вскрывают болячку нашей партийно-советской работы, вскрывают то, как иногда наши работники, желая обуздать врага, бьют нечаянно по друзьям и докатываются до садизма. Но это не значит, что я во всем согласен с Вами. Вы видите одну сторону, видите неплохо. Но это только одна сторона дела. Чтобы не ошибиться в политике (Ваши письма — не беллетристика, а сплошная политика), надо обозреть, надо уметь видеть и другую сторону. А другая сторона состоит в том, что уважаемые хлеборобы вашего района ( и не только вашего района) проводили "итальянку" (саботаж!) и не прочь были оставить рабочих, Красную Армию— без хлеба. Тот факт, что саботаж был тихий и внешне безобидный (без крови), — этот факт не меняет того, что уважаемые хлеборобы по сути дела вели "тихую" войну с Советской властью. Войну на измор, дорогой тов. Шолохов...

Collapse )

Топ-10 ошибок коммунистов в СССР.

Которые, с учетом постзнания, нужно отрефлексировать современному марксисту.  

1. Зачистка политического поля, породившая отсутствие межпартийной конкуренции, приведшей к застою, деградации политического процесса, краху КПСС. Возможно, наличие спектра левых партий на политической арене помогло бы держаться в тонусе.

2. Тоталитаризм. Отсутствие свободы слова, свободы совести, свободного перемещения своих граждан. Излишний контроль за гражданами — система прописки.

3. Создание и планомерное взращивание системы партийной номенклатуры.

4. Формализация низовой инициативы, выжигание из нее политической составляющей.

5. Формализация системы выборов в органы власти, доведение ее до состояния фарса.

6. Формализация искусства, насаждение соцреализма при подавлении всех иных направлений.

7. Неэффективная внешняя политика 70-80-х годов, по крайней мере в разрезе помощи странам третьего мира.

8. Создание массового комплекса мещанства в советском обществе в период застоя.

9. Превращение интереснейшей науки философии в унылое говно научного коммунизма. От которого, под конец Союза, всех тошнило.

10. Тотальное непонимание принципов диалектики. А ведь дедушка Ленин замучался говорить и писать, что это самое главное.

Классы в СССР.

Я как завзятый ревизионист изучаю классиков. Ленина в том числе. В «Великом почине» он пишет:

Классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы, это такие группы людей, из которых одна может себе присваивать труд другой, благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства.

Ленин В.И. Великий почин. – Полн. собр. соч., т. 39, с. 17.

Пользуясь этим определением можно поискать классы в СССР. Я нашел, вроде как.

Диалектика, ее определение и современные марксисты.

Посмотрел я недавнюю дискуссию Сармата и Рудого и опять увидел, как марксисты и их оппоненты, подбираясь к вопросу диалектики, соглашаются, что это узкоспециальная методика не универсального характера. 

Я это воспринимаю уже как нормальный консенсус между людьми не вполне понимающими, что такое диалектика и проистекающий из нее диалектический материализм, как основа научного метода. 

Впервые, шокирующим образом, я столкнулся с этим явлением при ознакомлении с беседой Кравецкого и Юлина, меня поразило то, что  Юлин признал диалектику некой частностью, хотя и полезной. Я на тот момент думал, что марксист такого сказать не может ни при каких обстоятельствах. Как же я заблуждался. Выделив проблему, я занялся ее изучением. Выяснилось, что плавание в понятии диалектики общее место в  деятельности современных марксистов. Нашел я и источник проблемы — неверную систему отсчета в теории диалектики, отнесение ее к учению, то есть к специальному знанию. Конкретно, это называют учением о борьбе и единстве противоположностей. И это прискорбно, объясняю почему, стараясь сделать это предельно просто.

Диалектика, это единственно возможный способ познания человеком реальности. Выражается он в принципе получении мозгом человека информации об окружающем его мире с помощью органов чувств. Данный принцип основывается на различении элементов окружающей действительности в виде сравнительной информации об этих элементах, простым и сложным сравнении элементов, их отношения и отношения себя с ними.

Collapse )

Чего не хватает современным левым.

Заложенного на уровне базовой программы аскетизма и жертвенности. 

Изучая левые течения как в России, так и во всем мире, я ловлю себя на мысли, что глядя на персоналии, которые транслируют левые идеи, я почти уверен, что в случае успеха они довольно стремительно пройдут через метаморфозу элитарности и уподобятся в исторической перспективе советской номенклатуре, печать оппортунизма ляжет на них.

Только прямая и явная декларация жертвенности и аскезы авангарда движения за социальную справедливость, воплощенная в виде непреложного принципа, догмы, если хотите, сможет преодолеть здоровый скептицизм масс.


*****************

Аскеза (от др.-греч. ἄσκησις — «упражнение», и др.-греч. ἀσκέω — «упражнять»), или аскетизм, — методика достижения духовных целей через упражнения в самодисциплине, самоограничении, самоотвержении; молитву; исполнение трудных обетов, порой включающих самоистязание, умерщвление плоти.

*****************

Диалектика труда.

Труд — осознанная деятельность человека по созданию продуктов потребления, направленная на удовлетворение потребностей человека. Продукт потребления человек может получить иным, чем труд, способом, но продукт потребления от этого не перестанет быть результатом труда человека. Если не был приложен труд, не был создан и продукт потребления, в таком случае и получить его не удастся. В ходе трудовой деятельности человек отчуждает от природы ее ресурсы и творчески преобразовывает их в продукты потребления. 

Процесс труда всегда материален, умственный труд назван таковым ошибочно, любой труд сопровождается мыслительной деятельностью человека, более того, без мыслительной деятельности труд невозможен. Но, всегда, успешным результатом труда будет материальный продукт потребления, иного не дано. Любые нематериальные права всегда подразумевают распределение материальных ценностей созданных трудом.

Труд всегда имеет норму производительности, это количество произведенного продукта потребления за определенный отрезок времени, эта норма в историческом масштабе имеет закономерную неуклонную тенденцию к повышении значения этой нормы, значение растет. Продукты потребления имеют, соответственно, норму стоимости единицы продукта, эта норма обратно пропорциональна норме производительности, с ростом значения последней, значение первой снижается. В историческом масштабе, человек прикладывая меньше труда, получает все больше продуктов потребления для удовлетворения своих потребностей.

Collapse )